Большое значение имеет Владимирский Успенский собор и как памятник древнерусской иконографии и искусства с его фресками XII в., обновленными в XV веке искусной кистью знаменитого в истории древнерусского искусства Андрея Рублева.
Архив за месяц: Март 2014
Успенский собор, как редкий памятник древнерусского зодчества
Как редкий памятник древнерусского зодчества церковного, Владимирский Успенский собор весьма замечателен тем, что по архитектуре своей представляет образец величественного и изящного храма, достойного славных времен процветания византийского искусства.
Историческое значение Успенского собора во Владимире
В богато-убранных раках собора покоится «пребогатое сокровище» его: открытые мощи св. Угодников Владимирских, св. Князей Георгия, Андрея Боголюбского и сына его Глеба, находящиеся под сенью сего храма, прославлены от Бога таким чудным нетлением, что возбуждают священный трепет в сердце каждого верующего, припадающего к ним.
Как исторический памятник, как безмолвный свидетель славного минувшего древней Руси, Владимирский Успенский собор имеет такое же значение для каждого истинно Русского человека, как св. София Киевская и Новгородская, как непосредственный преемник славы его – соборный храм Успения в Москве.
Период расцвета Успенского собора (17-18 век)
Исполнилась, наконец, мера бедствий, предназначенных для этого многострадального собора. В 1645 году здесь были открыты патриархом Иосифом мощи св. Благоверного Великого Князя Георгия, доблестного страдальца за землю Русскую, а затем в 1702 году мощи св. создателя храма сего Благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского и святого сына его, Князя Глеба.
Причины появления нового устава гимназий 1828 года
Жизнь быстро показала несостоятельность устава гимназий 1804 года. Обширность и энциклопедичность гимназического курса, введенного этим уставом, на практике прводили к тому, что некоторые предметы курса вовсе не проходились в гимназиях, другие проходились крайне поверхностно, и в результате учащиеся не получали не только всестороннего, но и вообще сколько-нибудь основательного среднего образования.
Успенский собор в конце XIII — начале XIV века
В начале XIV веке занимается заря единодержавия в новом сердце земли Русской – в юной тогда Москве. Сюда к благочестивому князю Иоанну Даниловичу приходит из Владимира св. митрополит Петр с пророчеством о будущем величии Москвы, переносит сюда и кафедру Всероссийской митрополии, и соборный храм Успения, богатый своими сокровищами духовными, дарует новой преемнице стольного Владимира — Москве величайшее сокровище свое, чудотворную икону Богоматери.
Успенский собор во времена правления Великого Князя Ярослава Всеволодовича
Великий Князь Ярослав Всеволодович, брат и преемник страдальца за землю русскую св. Благоверного Великого Князя Георгия, вступивши на великокняжеский престол, чтобы властвовать над развалинами, позаботился, прежде всего, о восстановлении соборного храма Успения.
Богородице-Рождественский мужской монастырь во Владимире
Рождественский монастырь — ровесник Дмитриевского собора. Монастырский храм во имя Рождества Богородицы 1195 года был сложен из белого камня, но украшен несколько скромнее княжеского. Эта мужская обитель принадлежит к числу древнейших, наиболее почитаемых русских монастырей.
Церковно-приходские школы во Владимире в 19 веке
В XIX веке во Владимире существуют следующие церковно-приходские школы:
Школа церковного пения и курсы церковного устава и пчеловодства во Владимире
Школа церковного пения с двух годичным курсом имеет целью выпускать опытных псаломщиков и руководителей городских и сельских церковно-приходских хоров.